دوره 17 (1404)
دوره 16 (1403)
دوره 15 (1402)
دوره 14 (1401)
دوره 13 (1400)
دوره 12 (1399)
دوره 11 (1398)
دوره 10 (1397)
دوره 9 (1396)
دوره 8 (1395)
دوره 7 (1394)
دوره 6 (1393)
دوره 5 (1392)
دوره 4 (1391)
دوره 3 (1390)
دوره 2 (1388)
دوره 1 (1387)
نویسنده = محمدتقی فخلعی
تعداد مقالات: 7
بررسی فقهی حکم درآمدهای ناشی از رانت با استناد به آیۀ تجارت
دوره 10، شماره 18 ، مهر 1397، ، صفحه 3-26
چکیده
مقالۀ حاضر در پی بررسی حکم وضعیِ رانتخواری و درآمدهای ناشی از رانت است. در این مقاله با به کارگیری روش تحلیلی استنباطی پس از بررسی مفهوم رانت از یکسو و با اثبات عرفی بودن مفهوم باطل در آیۀ تجارت و با ... بیشتر
بررسی مفهوم اضطرار اجتماعی و تأثیر آن در تجویز اتلاف مال
دوره 9، شماره 16 ، مهر 1396، ، صفحه 3-32
چکیده
اضطرار به معنای ناچاری، ناگزیری و درمانگی میتواند به دو قسم فردی و اجتماعی تقسیم شود. در خصوص قسم دوم بنا بر دیدگاهی، اضطرار وصف یا عنوان عارض بر فرد حقیقی و طبیعی است و در صورت عروض این عنوان، حکم اولی ... بیشتر
واکاوی موانع ترانزیت کالاهای حرام به کفار در فقه امامیه
دوره 8، شماره 13 ، خرداد 1395، ، صفحه 79-102
چکیده
نوشتۀ پیش رو پس از اشاره به اهمیت صنعت ترانزیت کالا در تجارت بینالملل و سودآوری آن برای کشورها، دو قاعدۀ کلامی و فقهی «تکلیف کفار به فروع» و «حرمت اعانه بر اثم» را به عنوان مانعی مهم بر سر ... بیشتر
واکاوی وضعیت حقوقی معامله با جهت نامشروع در فقه امامیه با مطالعۀ تطبیقی در حقوق موضوعۀ ایران و مصر
دوره 7، شماره 12 ، آبان 1394، ، صفحه 19-46
چکیده
وضعیت حقوقی معامله با جهت نامشروع، همواره از مسائل مورد مناقشۀ اندیشمندان فقه و حقوق بوده است. در فقه امامیه، حقوق موضوعۀ ایران و مصر بین موردی که جهت نامشروع وارد قلمرو توافق طرفین شده و موردی که جهت ... بیشتر
بررسی تناقضنمایی قاعدۀ «الشروط لا یوزّع علیها الثمن» با قاعدۀ «للشرط قسط من الثمن»
دوره 7، شماره 11 ، خرداد 1394، ، صفحه 23-48
چکیده
مطابق قاعدۀ «الثمن لا یوزع علیها الشروط»، فقها معتقدند که شروط هیچ مابِاِزایی از ثمن معامله را به خود اختصاص نمیدهند، بلکه تنها خاصیت شروط، ایجاد انگیزه و رغبت در مشتری برای خریدِ مشروط است. این ... بیشتر
پژوهشی در دلالت عبارت قرآنی لَا تَعَاوَنُوا عَلَی الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ بر حرمت اعانت بر اثم و عدوان
دوره 6، شماره 10 ، آبان 1393، ، صفحه 3-30
چکیده
بسیاری از فقها و مفسران به عبارت قرآنیتَعَاوَنُوا عَلَی الْبِرِّ وَالتَّقْوَی وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَی الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ بر حرمت اعانت بر اثم و عدوان استدلال کردهاند، اما برخی این استدلال ... بیشتر
تحلیل فقهی شخصیت حقوقی
دوره 6، شماره 9 ، خرداد 1393، ، صفحه 3-30