احسان علیاکبری بابوکانی؛ احمدعلی قانع؛ محمدهادی حبیباللهی
دوره 11، شماره 20 ، اسفند 1398، ، صفحه 77-100
چکیده
ربای معاملی یکی از اقسام رباست که مشهور فقها سه شرط: 1. مکیل و موزون بودن، 2. اخذ زیاده و 3. همجنس بودن عوضین را شرط تحقق آن میدانند. منظور از همجنس بودن در کلام فقها این است که اگر عرف یک لفظ خاص را بر ...
بیشتر
ربای معاملی یکی از اقسام رباست که مشهور فقها سه شرط: 1. مکیل و موزون بودن، 2. اخذ زیاده و 3. همجنس بودن عوضین را شرط تحقق آن میدانند. منظور از همجنس بودن در کلام فقها این است که اگر عرف یک لفظ خاص را بر دو شیء مشابه حمل کند، نمیتوان آن دو را با تفاضل با هم معامله کرد و حتماً باید از لحاظ مقدار برابر باشند. این قول فقها در حالی است که عرف مردم برای دو کالای مشابه ولی با صفات متفاوت، ارزش معاملاتی متفاوت قائل میشوند و عقل هم حکم میکند که گرفتن زیاده نه تنها جایز است، بلکه لازمه انعقاد معامله خواهد بود. فقها ضمن اشاره به روایاتی که در این باب ذکر شده، این شرط را تعبدی فرض کرده و همگی به صورت اجماعی بر آن حکم دادهاند. در این مقاله ضمن بررسی ادله بدیننتیجه رسیدیم که روایات این باب، لزوم همجنس بودن را با تعبیری که فقها دارند، نمیرساند و میتوان معیار «همارزش بودن» را جایگزین همجنس بودن نمود. بدینترتیب اگر ارزش دو کالا مشابه نبود، نه تنها گرفتن زیاده جایز است، بلکه نگرفتن زیاده عین ربا خواهد بود.
